Кто?

– Бежим туда, – воскликнули в один голос Джованни и Кампанелла и припустили со всех ног. © Кэндзи Миядзава «Ночь в поезде на серебряной реке»

 

Здравствуйте, товарищи и нетоварищи! Да, я встал у трибуны, и мне совершенно всё равно, какая судьба постигнет это эссе на конкурсе. Постараюсь быть краток. Я мог бы привести массу цитат, сотни диаграмм и графиков, но ограничусь минимумом и позволю себе вольный экспромт.

 

Проблема социального субъекта, заинтересованного в светлом будущем

 

Надежды юношей питают, отраду старцам воздают. © М.В. Ломоносов

 

Спроси девочку, что думает она о слове «идеал», и, с высокой вероятностью, она поведает о принце на белом коне. Радужную картину светлого будущего нарисует юноша. Но зрелый муж, знававший разбойников на «дороге из жёлтого кирпича» не понаслышке, посмотрит на перспективы трезво и мрачно. Вообразить можно что угодно – розовых пони, синих китят, лилейнораменных эльфиек, и всё «это, конечно, мило, но перекосило» © хиппи Арефьева... Однако, коммунист задаёт вопросы: «Как сделать?» и «Кто будет делать?». Вторая проблема в наши дни представляется наиболее актуальной. И сводится она к вопросу о том, какой класс способен заменить на исторической арене… Бизнесменов.  

 

Грёзы о пролетариате

 

«Из всех классов, которые противостоят теперь буржуазии, только пролетариат представляет собой действительно революционный класс». © Карл Маркс и Фридрих Энгельс. «Манифест коммунистической партии».

 

Как бы вы не относились к марксизму, проигнорировать это общественное движение нельзя. Советский Союз, Иван Ефремов – культура основанной большевиками страны, – ребята, как ни крути, авторитетные. В работе «Развитие социализма от утопии к науке» Фридрих Энгельс высказался просто и ясно. Утопический социализм (Фурье, Сен-Симон, Кампанелла) представляет собой мечты буржуазии о том, как лучше обустроить мир, который она наследовала у феодалов. Научный социализм – единственно верное решение противоречий, с которыми столкнулись рабочие. Грёзы о воздушных замках против живой жизни. Так считал Энгельс. Не станем списывать со счетов и анархистов: таки, Карл Генрихович (Маркс) в I Интернационале с коллегой Мишкой Бакуниным потрепал немало нервов. Если погрузиться в труд Петра Кропоткина «Взаимопомощь как фактор эволюции» (кстати, принцип «Mutual Aid» – «Взаимопомощь» начертан на знамёнах всех американских левых, от коммунистов до BLM – влияние Кропоткина), то станет очевидно… Что некая традиция непокорного европейского города существует в Европе, по меньшей мере, тысячелетие: демократические гильдии, купеческие и ремесленные (и уже тогда между ними были «тёрки»), не склоняющиеся перед военизированными бандами феодалов, после относительно короткого периода диктатуры – буржуазные революции, затем – мастера и подмастерья… «No masters – no gods!» Огюста Бланки обычно переводят как «Ни богов, ни господ!», но «master» это «владелец» («тут парнишка, мастер, есть, открыл мастерскую, телефоны чинит, Саньку к себе устроил, будет учиться, сам мастером станет»). Буржуй есть «оборзевший» мастер, решивший, что дальше может ничего не делать, а пролетарий – это подмастерье, лишённый перспектив стать мастером. Профсоюзы и тресты. Большевикам так и не удалось привить России европейские традиции… По сей день в Европе продолжается профсоюзная борьба. Миллионные митинги CGT во Франции! К чему это я?  

Существовала некая тысячелетняя европейская традиция. И множилось в период индустриализации движение фабрично-заводских рабочих. Раскрестьянивание, как выражался Ленин. Росли, как грибы после дождя, предприятия, где платили мало, но трудились много, люди срывались в город, там обретали прогрессивное «городское» мышление… Спали в бараках и были организованы крышей единого завода «по-солдатски», плюс традиционное мышление сельской общины = коллективизм. Их не устраивали условия найма. Каждый день простоя лишал капиталиста прибылей, грозил банкротством, и собственник боялся потерять наёмников. Теперь не боится, но тогда… Рабочие выигрывали забастовку за забастовкой, с каждой победой рос их азарт. Выше и выше – ставки! До самого выстрела «Авроры»! В это движение марксисты и вписались. Пропагандистские плакаты эры индустриализации удивительно схожи в разных странах мира: СССР, США, Китай… Мускулистый рабочий, «стахановец», освобождённая женщина-работница… Это они, промышленные рабочие, возрождающие эллинские чаяния, обретали очертания идеала человека будущего у Ивана Ефремова…

Плакаты эпохи индустриализации: СССР, США и КНР

 

Конечно, специфика больших строек различалась от страны к стране…

 

Пол Лисицки

 

Щелчок: картонные каникулы, 1948

 

Моя мама прикасается ко лбу, бросая на зелёные глаза тени. Её губы – розовые, а волосы – светлые, как пшеница. Она – самая красивая женщина на пляже, но не узнает об этом никогда. Мама укутывает длинное тело в саронг и вздрагивает, сознавая, что её бёдра подобны колоколу. Даже теперь она словно ожидает, что вот-вот щёлкнет фотокамера.

Отец опустил тяжёлую руку ей на плечо. Он мускулистый, с животом, плоским, как сковородка. На «кубиках» написано: «Полный вперёд!» Он притворяется, что с матерью, но в действительности – давно во Флориде, поднимает там новые города, мелиорирует полный песка мёртвый мангровый лес. Он видит себя строящим, и вновь – строящим. Он будет здоров. Ему повезёт. И в будущие годы, когда армейские приятели станут рыхлыми и женственными, вся тяжёлая работа окупится: люди запомнят его имя.

Их плечи соприкасаются. Их позы кричат: вот так должны выглядеть молодые пары, разве вы не видите, как нам повезло?! Но головка матери чуть наклонилась. Быть может, она поглядывает на теннисиста у открытого душа, с пальцами нежными, умеющими научить тому, что не преподают? Или она уже слышит щелчок ружья, которое двадцать лет спустя папа приставит себе ко лбу?

 

1992, перевод – мой, Д.Т.

 

Зачем я вам это всё показываю и рассказываю? Я хочу, чтобы вы понимали: каждое явление имеет причины и следствия, всякий идеал и любое искусство зиждутся на материальных основах. И было такое движение фабрично-заводских рабочих, породившее Советский Союз и марксизм… Этого феномена больше не существует.

 

Рабочая аристократия

 

Я помню, как мы сидели, бывало,

В губернаторском дворе в Тренчтауне

Наблюдая за лицемерными типами,

Которые сливались с толпой

Хороших людей, наших знакомых.

© Боб Марли «Не плачь женщина, не плачь!»

 

 

Ещё Ленин в работе «Империализм как высшая стадия капитализма» указывает на возникновение рабочей аристократии.

 

«Этот слой обуржуазившихся рабочих или „рабочей аристократии“, вполне мещанских по образу жизни, по размерам заработков, по всему своему миросозерцанию, есть главная опора II Интернационала, а в наши дни главная социальная (не военная) опора буржуазии. Ибо это настоящие агенты буржуазии в рабочем движении, рабочие приказчики класса капиталистов, настоящие проводники реформизма и шовинизма. В гражданской войне пролетариата с буржуазией они неизбежно становятся, в немалом числе, на сторону буржуазии, на сторону „версальцев“ против „коммунаров“».

 

(с) Ленин.

 

Первым в мире государством диктатуры пролетариата была Парижская Коммуна, и прожила она 72 дня. СССР продержался 69 лет. Видали мы и поздние рецидивы сюжета про «коммунаров» и «версальцев» – автономные зоны Миннеаполиса и Сиэтла 2020 года. Наблюдали, как анархисты, ученики Кропоткина, впустили на эти, свободные от силовиков буржуазного государства, территории либералов, которые уговорили повстанцев разойтись голосовать за Байдена. Коммунистам оружие хоть и доверяли, но… – «tankies» (воинствующие коммунисты), «сталингулаг»… Только у «tankies» и были свои государства, ну да ладно. Когда автономные зоны (с законами взаимопомощи и бесплатным снабжением пищей) рассосались, их с лёгкостью взяла нацгвардия Трампа. И в новом, 2026-м году, ополченцы вновь охраняют вторую (первая была в 2020) автономную зону в Миннеаполисе, эти «бомжатские» костерки в лютый мороз... Страсть противоречий между сторонниками «версальцев» и «коммунаров» участники этого конкурса могли испытать на своих нервах.

Вторая автономная зона в Миннеаполисе, 2026

 

Вы ещё не догадались? Между сытым рабочим аристократом с филистерскими семейными ценностями и рабочим нищебродом времён Маркса и Энгельса, что заливал тяжкий труд при помощи виски в кабаках с проститутками – непреодолимая пропасть. Этот рабочий аристократ, представитель «среднего класса», в большинстве своём, в час «Х» встанет на сторону «версальцев» против «коммунаров», со всей искренностью классового сознания законопослушного гражданина! Того самого пролетариата времён Горького и Джека Лондона давно днём с огнём не сыскать. Рабочая аристократия – вместо него. Взять, к примеру, профсоюз работников автопрома UAW в США. Когда объявили забастовку – сам Джо Байден изволил явиться к ним на митинг, в бейсболке и с мегафоном – ни дать, ни взять – пожилой  персек РКРП где-нибудь в Саратове в начале 10-х. Есть ещё бедные безработные меньшинства, «лишние люди», вроде сторонников движения «BLM». А того самого героя с плакатов больше нет…

Конечно, социалисты и коммунисты поднимали вопрос о том, кто… Будет бороться за «светлое будущее» и его строить. Пропаганда мещанства в изобразительном искусстве и литературе в начале второй половины XX века удивительно схожа в разных концах света: СССР, США, Китай. Добропорядочные граждане, семья, телевизор, пухлые ребятишки… Воспетые бардами советские геологи и американские «корчеватели мангровых лесов» к середине XX века построили, наконец, «светлое будущее» рабочей аристократии. Развив производительные силы в достаточной мере, буржуазия подкупила пролетариат, обратив его в «средний класс», в пассивное большинство.

Плакаты эпохи четвёртого технологического уклада: СССР, КНР и США

 

Вы чувствуете, как изменился «вайб»? Вы понимаете, что это как бы «трудящиеся», но не «пролетариат»? Некая приторная метка буржуазного идеала на челе…

 

В поисках альтернативы пролетариату

 

Конечно, потеряв паству, левые задались теоретическим решением проблемы: таки, кто теперь?  

После того, как «океан» пролетариата «испарился», перейдя в новое «агрегатное состояние вещества» – рабочую аристократию, не так много недовольных капитализмом осталось вокруг... К этим маргинальным «лужам» на дне пересохшего «водоёма», меньшинствам, обратились американские коммунисты (при поддержке КПСС, разумеется). Анджела Дэвис, свободу которой советские граждане требовали на демонстрациях, в своих теоретических трудах (например, «Женщина, раса, класс») вводит понятие «сверхэксплуатации». Люди, менее конкурентоспособные на рынке труда, по причине биологических особенностей (пол, возраст, болезнь, раса, и т.д.), согласно Анджеле Дэвис, подвергаются усиленной эксплуатации (работают больше и получают меньше). На мой взгляд, концепция Анджелы Дэвис – оптимистичная: любят американцы «хэппи-энд», она – с надеждой, что рабочая аристократия вернётся в лоно социализма, аки блудный сын: мол, тех тоже эксплуатируют, а вот этих – сверхэксплуатируют, мы открыты для дружбы. Однако, ленинская точка зрения такова, что рабочая аристократия соэксплуатирует, то есть получает часть прибавочной стоимости, извлечённой из пролетариата (например, в Азии, или Латинской Америке), отсюда – патриотизм зажиточного трудящегося в отношении империалистических государств и лояльность к власти: они в доле. В таком случае, эти «сверхэксплуатируемые» меньшинства и есть реликты того самого пролетариата конца XIX – начала XX века, подобные сумчатым североамериканским опоссумам (любимый символ американских левых).

Н.Е. Тихонова, называющая себя неомарксисткой, в работе «Социальная структура России. Теории и реальность», исследовавшая классовую структуру современного российского общества в т.ч. – методами кластерного анализа, вводит термин «угнетение без марксовой эксплуатации». Что означает это понятие? Допустим, буржуй пришёл на чью-то землю за нефтью, ему плевать на туземцев, он не собирается извлекать из их труда прибавочную стоимость. Аборигены угнетены, но марксовой эксплуатации нет. Знакомо? Отсюда Тихонова выводит понятие класса «лишних людей», которые в будущем вступят в противоречие с классом «обладателей ресурсов» (в годы издания брошюры (2014) Тихонова отмечала лишь противоречия между элитами). О том, что расширение класса «лишних людей» приведёт к социалистической революции, писал ещё Маркс. Однако, Карл Генрихович верил в победу пролетариата, революция «лишних людей» по причине удешевления производства вследствие автоматизации в III томе «Капитала» у него – скорее фантастическая абстракция, рассмотренная с целью критики капиталистического способа производства. Тем не менее, «ресурсный подход к социальной стратификации» у Тихоновой вырос не на пустом месте. Трудовая теория стоимости Маркса не способна объяснить баснословные доходы российского олигархата от нефтегаза, формирующие 26% ВВП страны, в то время как в секторе задействовано мене 2% работников всех уровней (включая менеджмент).

За поллитрой рабочий человек, с матом да перематом, готов и прямо заявить: «Рыба приспособилась плавать. Утка научилась летать. У рыбы – плавники, у утки – крылья. У китайцев рабочая сила – ресурс, у русского лес и нефть – ресурс. Поэтому Путину альтернативы нет. Не нужна нам высокотехнологичная промышленность. Затратно. Ресурс формирует стоимость, а не труд!» Взято из жизни. Загадка стоимости редкоземельных металлов, включая золото, вновь становится тайной за семью печатями… И Мадуро был похищен Трампом отнюдь не ради дешёвой рабочей силы в образе мигрантов.

Однако, вернёмся к «лишним людям». Действительно, основу движения «жёлтых жилетов» во Франции составляли пенсионеры (те, кто выпали из производственных отношений и получают низкие пенсии), «BLM» в США – безработные и студенты, то есть, там, тут – «лишние люди». Теория угнетения без марксовой эксплуатации Тихоновой… Соответственный финальный лозунг в пропагандистском ролике «BLM» – «Каждый будет востребован!» Движение за свободу Палестины – «лишние» для Израиля люди. Движение против ICE (таможенная и миграционная полиция США): мигранты – лишние, или не лишние?

Здесь всё логично, но есть несколько моментов. О том, что такое «шпана» и как жутко она умеет услужить буржуазии, кроваво-натуралистично показано в немом фильме Эйзенштейна «Стачка» (было, пока не явились филистеры, кино без слащавой цензуры в советской стране). Не будучи организованными фабричным производством, эти люди тяготеют скорее к анархии, чем к «диктатуре пролетариата», а «мать порядка» Прудона буржуазное государство щёлкает как белочка – орешек, что мы в Миннеаполисе и Сиэтле и наблюдали.

Однако, кто? Может, всё же – большинство, рабочая аристократия? Как я упоминал, сознание этого класса – ханжеское. Это – добропорядочные граждане, бюргеры («бург» – «город»), буржуа – по-французски, мещане – по-русски. Без негативной коннотации эпохи русской революции – мещане, «цивилы» на языке хиппи. И есть другая проблема. Быт современного горожанина есть мир хикикомори («pogger’s games» на языке американских коммунистов – те, кто играют в «стрелялки» в интернете, вместо того, чтобы защищать коммуну, интернет-хомяки в российском слэнговом пространстве). И если для «лишних людей» верно, что их не организует завод, то «pog» не будет научен даже улицей.

"В 1965: "Преодолеем...", В 1969: "Свергнем..." – поют чёрные мужчина и женщина, обыватели в 1965 г, сменившие настрой на революционный в 1969 г. Белый чиновник в 1965: "Прекрасно... Прекрасно...", шмыгает носом. В 1969: "Боже! Анархия!" Библия в руке женщины сменяется на плакат "Свободу Хью!" Карикатура издания «Чёрная пантера». США, 7 июня 1969 г.

 

К тому же, больше всего на свете, рабочая аристократия боится увольнений, страшится оказаться в ряду ненавистных ей «лишних людей». А современный работодатель уволит запросто – там очередь из желающих за дверью! Потому не бастуют.

Быть может, сервисизиат, трудящиеся низшего звена в сфере услуг – наиболее угнетённая часть наёмных работников (работают больше и получают меньше остальных): уборщицы, курьеры, дворники и проч.? «Сверхэксплуатируемые» по Анджеле Дэвис? Расширение сферы услуг в империалистических странах за счёт переноса производства в колонии прозревал ещё Ленин («Империализм как высшая стадия капитализма»), но и гений Ульянова верил в скорое наступление диктатуры пролетариата, а сценарий сервисизации рассматривал лишь как вероятный в некоторой степени. Сфера услуг стремится распределить терминалы равномерно по городской площади (к каждому дому, в идеале, – по ларьку и парикмахерской). Этим людям чуждо коллективное сознание. Будучи разобщёнными по квартирам и торговым/сервисным точкам, они могут собраться на площади (meydan – площадь, азерб.), вместе с «лишними людьми», частью рабочей аристократией, прекариатом (неполно занятыми) и мелкими буржуа, будучи не знакомыми друг с другом лично, по призыву ЛОМа (лидера общественного мнения) в Интернете и столь же легко разойтись, обманув надежды этого ЛОМа (один, имя коего теперь непроизносимо всуе, ЛОМ, уже «откинулся», печально «откинулся», не по понятиям «откинулся»). Здесь нет казарменной дисциплины индустриальных рабочих. Вопрос на засыпку: когда в России начались проблемы с выборами? Ответ знатока: когда Сталин отменил избирательную систему по производственному принципу и ввёл избирательную систему по территориальному принципу, рабочий коллектив перестал действовать как элементарный субъект политики, а стала таковым патриархальная семья. Дальше – соседи, которые ничего не ведают друг о друге, мещанство, и, как вишенка на торте, – современные хикикомори. Нет, я оцениваю деятельность Сталина в целом позитивно. Но.

 

Мрачные перспективы

 

«Оставь надежду, всяк сюда входящий» © Дантэ Алигьери

 

Перспективы обитателя современного мегаполиса в направлении будущего – самые унылые. С пандемией социальная изоляция возросла в разы – многие перешли на удалённую работу, и эта тенденция, видимо, продолжит нарастать. Идёт борьба с социальными сетями в Интернете и с сообществами в IRL (in real life, так говорят нетсталкеры). Растёт разделение труда, и скоро различные отряды трудящихся классов, замкнутые в непересекающиеся информационные мыльные пузыри, могут почти полностью перестать понимать друг друга. Единственная правда будет – от правящего класса. Искусственный интеллект поспособствует реализации этой затеи. Мультимодальные блокировки от Google никто не прочувствовал? Скоро и в России! Я написал «правда» без кавычек. Стоит помнить ленинскую по духу истину: правд много, но истина – одна. Анархо-синдикалист Хомский в работе «Производство согласия» на убедительном материале продемонстрировал, что империалистическая пропаганда – это не столько ложь, сколько «бан». Можно выдать фото хобота слона за новые трубы к отопительному сезону, заблокировав прочие части тела животного на изображении. Полагаю, пены из информационных пузырей станет больше, как на уровне стран, так и по причине разделения труда, внутри классов и страт. Люди ближайшего будущего окажутся чудовищно далеки от коллективизма и весьма поверхностно образованы. Создать семью таким хикикомори окажется ещё тяжелее, чем нынешним бедолагам.

Вы всё ещё желаете знать, «кто»? Скажем с откровенностью Маяковского. А нет его, скорее всего, социального субъекта, готового бороться за светлое будущее за пределами виртуальной реальности и, тем более, – что-то там строить. Ничего подобного индустриальному пролетариату конца XIX – начала XX века давно не существует. Да и «тот самый» пролетариат, как показала история, мыслящий по-солдатски, увы, с воодушевлением вступал не только в Красную Армию, но и в армию одного трагически известного австрийского художника. Меньшинства бессильны, потому что их мало. «Лишние люди» склонны к анархии, а буржуазия организована, и оттого – сильна. Сервисизиат же смотрит «Тик-Ток». И всё, чем мы занимаемся тут – утопический социализм. Оторванные от жизни мечты бюргеров о том, как им без исторических потрясений добраться до светлого империалистического процветания. Причём этот пародийный вариант утопического социализма никогда не затмит неповторимый оригинал (вроде «Города Солнца» Кампанеллы).  

 

Раздать надежды

 

«Никогда не теряй надежды» – арт американских подростков

 

Не, я считаю, что просветление грозит только тому, в ком мертвы последние надежды. Но надежды раздам, как сатана.

Итак. Может ли возникнуть «тот самый класс» в будущем?

Доктор исторических наук Арчил Балахванцев полагает, что с заменой умственного труда на машинный окончательно исчезает необходимость эксплуатации человека человеком, что приведёт к отмиранию классов. Я ему уже ответил в романе (глава «Легенда о Терминаторе»), а ныне делаю и мультфильм по этому угрюмому сценарию. Конкретно сказал я следующее: общество бесклассовое не обязательно означает общество коммунистическое. В будущем мы можем увидеть мир одиночек, заключённых в клетки вычищенных до стерильного блеска квартир, где человек не нужен человеку, а трудятся только роботы. США в деле производства гуманоидных роботов избрали путь повышения функциональности. Азия (Япония, Южная Корея, КНР) предпочитает стратегию антропоморфизации. Когда случится смычка, резиновые куклы заменят индивидуалисту даже нуклеарную семью (состоящую из мужчины и женщины, без родителей и детей). Никаких классов, но и коммунизма тоже – нет. Тем не менее, аргументы Балахванцева о том, что именно замещение умственного труда машинным приведёт к исчезновению классов, представляются убедительными, и почему бы вам этим не обнадёжиться?

Кандидат исторических наук Олег Двуреченский замечает, что с расцветом всякой социально-экономической формации возрастает разнообразие внутри трудящихся классов, на закате же формации трудящиеся классы унифицируются. Можно предположить, оглядываясь на исторический материал, что с развитием искусственного интеллекта внутри трудящихся классов останется очень ограниченное число отрядов. Например, проектирующие машины, управляющие машинами и контролирующие машины. Не будет больше «ножниц» из физического и умственного труда, отряды трудящихся сведутся к обслуживанию оснащённых искусственным интеллектом машин. С падением уровня разделения труда унифицируется и сознание трудящихся (сейчас специалист и водитель, что называется, «хрен поладят»), они становятся договороспособными и вновь преобразуются в «тот самый революционный класс». Можно ли падение индекса Шеннона (показатель диверсификации, противоположность индекса Джини – показателя концентрации) среди трудящихся США, по причине выравнивания процентной доли различных отрядов работников, считать сигнатурой начала заката капиталистической формации? Не знаю. Надежду раздал.

Следующая лазейка – падение цен по причине автоматизации. В этом сценарии люди в будущем обретают способность покупать вскладчину не только такие средства производства, как компьютеры и ноутбуки для организации конкурсов в Интернете, и даже – не одни лишь 3D-принтеры для печати ширпотреба, но – целые заводы (когда-то и мобильная «труба» считалась атрибутом «нового русского», а теперь есть у каждого). В условиях торможения прогресса капиталом, такие коллективные собственники могут возжелать больших ресурсов для совместного творчества, и почему бы не вскипеть действительно яростным страстям, ничем не напоминающим вялые современные антицензурное, «опенсорсное» и «пиратское» движения?

Карлотта Перес в работе «Технологические революции и финансовый капитал. Динамика пузырей и периодов процветания» рассматривает циклы внутри капиталистической формации, длительностью около 50 лет. В основе циклов – некие определяющие весь уклад жизни технологии. Первый техуклад (старт капитализма) – это паровая машина (миры «стимпанка»), затем – железные дороги, третий технологический уклад повествует о том, как закалялась сталь, четвёртый техуклад – нефтегаз, ширпотреб и автомобиль, пятый – производство микрочипов. К слову, Россия, в отличие от КНР, на этот поезд опоздала, и вряд ли уже его догонит, пешочком-то – как настигнуть? Анализ по системе Перес выявит, что мы живём на границе между пятым и шестым техукладами. Я полагаю, что основу шестого техуклада составит производство гуманоидных роботов – материальное производство, полноценно вписывающееся в структуру капиталистической экономики, в отличие от искусственного интеллекта, который, как и традиционное ПО, легко «пиратится». Гуманоидные роботы повлияют не только на праздный досуг (блоги, компьютерные игры, «шотсы»), но и на быт (не нужно больше ссориться, кому идти в магазин или мыть посуду – «вкалывают роботы, а не человек!» ©). У них есть шанс стать основой жизни и смыслов, как у бензина или смартфона. Революции и войны случаются на границах техукладов. А поскольку революции, аналогичной Октябрьской, очевидно, не намечается ни в одной стране мира, потому что нет «того самого класса», в ближайшие 50 лет (длина цикла) ожидать наступления светлого будущего не стоит. Не при нашей жизни, ребята. Хотя, благодаря прогрессу биотехнологий, кто-то, вероятно, и дотянет… Но не факт, что следом за шестым техукладом капитализма не грянет седьмой…

Вам достаточно этих надежд?

 

Три основных сценария будущего человеческой цивилизации в футурологии

 

Ещё Иван Ефремов изобразил в своих романах три сценария развития цивилизации. Первый сценарий это – «хэппи энд» (коммунистическая Земля). Второй сценарий – «терминальная точка истории», «конец света». «Чёрные маки Зирды» вследствие ядерной войны у Ефремова. У меня, в «Легенде о Терминаторе», – «апокалипсис» по причине технологической сингулярности, как в пророческом рассказе Эдварда Форстера (1909) «Машина останавливается» (предсказаны смартфоны, блогеры и мессенджеры). Рассказ «Машина останавливается» получил награду лишь в 2012 году (более 100 лет спустя), когда предвидение начало сбываться. Третий вариант – планета Торманс Ефремова, «конец истории» по Фукуяме – вечный ад капитализма. Я склоняюсь к тому, что третий сценарий – наиболее реалистичен. Часть «лишних людей» поглотят силовой и бюрократический аппараты капиталистического государства, другая их масса продолжит бестолково протестовать. Будет как в анекдоте: «одна половина сидит, другая охраняет». Победить Левиафана неорганизованным «лишним людям» не удастся, репрессивная машина империй, впитав часть «лишних людей» обретёт невиданную мощь. И… –  «Долгая счастливая жизнь – каждому из нас!» © Егор Летов.

 

Разрешите откланяться

 

Да, меня бывает неприятно читать. Розовые пони Диснея, как и голливудский «хэппи-энд» лучше годятся на роль «опиума для народа» – этот наркотический дурман, мир незатейливых развлечений… Алкоголь и шотсы про балерину-капучину успокаивают бумажное сердечко рабочей аристократии.  Однако, я постарался быть предельно откровенным с вами. «Ты только будь, пожалуйста со мною, товарищ правда!» © Ладно, всё, достаточно. Цирк уезжает. А клоуны грёзят о возвращении в обмещанившуюся форму государства диктатуры пролетариата. Простите за пафос, и – спасибо за внимание!